V Japonsku brzdí domorodý nárok Rjúkjúanů americké vojenské základny na Okinawě

Víc než století vynucené asimilace omezilo hnutí za domorodá práva Rjúkjúanů

Původně vyšlo na Global Voices

Skupina Rjúkjúanů předvedla tradiční písně na People’s Forum NYC 26. dubna 2026. Snímek z živého přenosu akce na YouTube kanálu People’s Forum NYC.

Tento příspěvek je součástí srpnové série Global Voices „Práva domorodých národů”. Série přibližuje životy a zkušenosti domorodých národů, buduje vazby mezi regiony, staví do centra pozornosti jejich zkušenosti a sdílí příběhy vůdců, aktivistů, členů komunit a dalších.

Na zasedání Expertního mechanismu OSN pro práva domorodých národů (EMRIP) 13. července vystoupilo několik rjúkjúanských nevládních organizací, odborníků a zastánců práv, kteří vyzvali Japonsko, aby jim právně uznalo domorodý status a vyřešilo dlouhodobé problémy způsobené americkými vojenskými základnami rozesetými po celém ostrově Okinawa.

Nešlo o první případ, kdy se tohle téma otevřelo. Od roku 2008 vydaly různé výbory OSN šest samostatných doporučení, aby japonská vláda uznala Rjúkjúany jako domorodou skupinu. Japonská vláda jim přesto opakovaně odmítá domorodý status přiznat.

Japonsko je obecně považováno za etnicky homogenní zemi, přesto mají dvě odlišné skupiny — Ainuové a Rjúkjúané — předkoloniální kořeny v japonském souostroví. Ainuové s vlastním jazykem a náboženskými praktikami jsou geograficky spjatí s Hokkaidem, zatímco Rjúkjúané žijí na území dnešní Okinawy a Kagošimy nejpozději od 14. století, kdy existovalo nezávislé Rjúkjúské království (1429–1872).

Od března 2001 orgány OSN, zejména Výbor OSN pro odstranění rasové diskriminace (CERD), vydávaly doporučení, aby japonská vláda oficiálně uznala domorodý status Ainuů i Rjúkjúanů a chránila tak jejich území a kulturu.

Domorodý status Ainuů byl nakonec uznán v roce 2008 a zakotven v zákoně na podporu politiky pro Ainuy z roku 2019, který jim umožňuje podílet se na rozvoji Hokkaida a poskytuje finance na cestovní ruch, obchod a průmysl zaměřený na Ainuy v regionu. Japonská vláda jim ale nepřiznala vlastní domorodá práva, včetně sebeurčení a práv na půdu a přírodní zdroje, jak je definuje Deklarace OSN o právech domorodých národů (UNDRIP).

Snahu Rjúkjúanů o sebeurčení a domorodý status ale zmařila agresivní asimilační politika od nástupu Japonského císařství v éře Meidži (1868–1912), a dál ji brzdí i silná americká vojenská přítomnost na ostrově.

Víc než století asimilace

Rjúkjúské království historicky sloužilo jako obchodní most mezi Čínou a Japonskem. Za dynastie Ming bylo považováno za čínský tributární stát, ale v roce 1872 ho Japonsko anektovalo a království prošlo víc než stoletím vynucené asimilační politiky. Ta zahrnovala nahrazení tradičních rjúkjúanských rodových jmen japonskými příjmeními, zákaz místních náboženských praktik ve prospěch japonského šintoismu, výuku ve školách o tom, že domorodá kultura je méněcenná, potlačování rjúkjúanského jazyka jeho označením za „zaostalý” dialekt standardní japonštiny a další opatření.

V roce 2009 zařadilo UNESCO rjúkjúanský jazyk mezi ohrožené a varovalo, že by mohl vyhynout už kolem roku 2050. Přesto neexistuje žádná celostátní politika, jak jazyk zachránit, vzhledem k jeho statusu „dialektu”. Okinawský jazykovědec Michinori Šimodži se k japonské jazykové politice vyjádřil na svém blogu:

„Tyto rjúkjúanské jazyky jsou dnes v ohrožení zániku a zatímco se dnešní obyvatelé Rjúkjúských ostrovů (včetně mě) čím dál víc přizpůsobují japonštině, tvrzení ze strany Jamato, že ‚teď už jste Japonci a jazyk, kterým mluvíte, je jen dialekt’, se rovná tomu, když žhář řekne: ‚Vám ten dům vyhořel, viďte?’“

Tyto asimilační politiky z velké části úspěšně omezily hnutí za domorodá práva Rjúkjúanů.

V roce 2024 schválily prefekturní zastupitelstva na Okinawě usnesení, kterými formálně požadují, aby OSN stáhla svá doporučení japonské vládě přiznat Rjúkjúanům domorodý status. Průzkum z roku 2022 ukázal, že zatímco asi 60 procent obyvatel Okinawy souhlasí s tím, že jejich identita je svébytná, 95 procent se nepovažuje za domorodé obyvatelstvo — hlavně proto, že 70 procent mělo jen málo znalostí o právech domorodých národů v rámci OSN. Někteří se obávali zbytečného vnitřního rozdělení, jiní se báli, že by cizí vliv, konkrétně čínský, mohl vést k úplnému stažení amerických vojenských základen, což by mohlo negativně ovlivnit japonskou národní bezpečnost.

To staví zastánce domorodých práv do složité pozice, kde si zdánlivě musí vybrat mezi sebeurčením skrze uznání a sníženou regionální bezpečností.

Americká vojenská přítomnost na Okinawě

Na Okinawě dnes funguje 31 aktivních amerických vojenských zařízení — základny, které dál brzdí rjúkjúanské nároky na domorodá práva.

Za druhé světové války americké síly obsadily rjúkjúanské ostrovy, vysídlily stovky tisíc Rjúkjúanů z jejich půdy a domovů a po celých ostrovech vybudovaly rozsáhlou vojenskou infrastrukturu. Mezi lety 1945 a 1972 převzaly USA správu ostrovů, protože se díky poloze ve východní části Tichého oceánu staly strategickým místem pro vojenskou podporu americké armádě a námořnictvu během korejské (1950–1953) a vietnamské války (1955–1975).

Město Naha na Okinawě. Mimo americké vojenské základny žije mnoho Okinawanů v hustě zastavěných městech. Snímek z Wikimedia Commons. Licence CC BY-SA 3.0.

Rozsáhlé protesty na Okinawě sice donutily USA vrátit ostrov Japonsku, ale podle dohody o statusu ozbrojených sil mezi USA a Japonskem (SOFA) si americký vojenský personál pořád užívá jurisdikčních výsad a často je vyňat z místního trestního stíhání, i když spáchá trestný čin proti místním obyvatelům.

V rámci Japonska hostí Okinawa 70 procent amerických vojenských základen. Dnes americká armáda využívá 15 až 18 procent území Okinawy pro své základny a zařízení. Bez oficiálního povolení a bezpečnostní prověrky se místní Okinawané do těchto základen nedostanou.

V praxi to znamená husté zástavby pro místní obyvatele, zatímco americké vojenské základny mají spoustu prostoru, včetně rodinných domů s dvorky v americkém stylu a rozlehlých pozemků po celé základně. Následující snímek nabízí přibližnou ukázku rozdílu v hustotě zástavby mezi jednou z základen, leteckou základnou Kadena, a okolním městem.

Satelitní snímek americké letecké základny Kadena na Okinawě — jedné z 31 amerických vojenských instalací na ostrově. Území základny je přibližně vyznačeno žlutě, aby vynikl rozdíl v hustotě zástavby oproti městu za jejími hranicemi. Fair use, Google Maps.

Většina obyvatel Okinawy je proti rozšiřování vojenských zařízení a místní vláda, včetně současného guvernéra Dennyho Tamakiho, se opakovaně dovolávala snížení zátěže, kterou americké vojenské základny na Okinawu kladou. Japonská vláda ale tyto veřejné výzvy často ignoruje.

Kromě problému s prostorem přináší tahle vysoká koncentrace základen obyvatelům i zdravotní a bezpečnostní obavy. V okolí amerických vojenských základen na Okinawě byly zjištěny vysoké hladiny PFAS, včetně PFOA, chemických látek spojovaných s rakovinou, pravděpodobně pocházejících z hasicích pěn používaných při výcviku — americká základna ale místním odepřela přístup k vyšetření znečištění.

Stejná přítomnost základen, která vyvolává zdravotní a suverenitní stížnosti, je zároveň důvodem, proč je uznání pro Tokio politicky tak obtížné. Uznání Rjúkjúanů jako domorodé skupiny by jim mohlo dát legitimní nároky na půdu, což komplikuje fakt, že Japonsko už fakticky přenechalo velkou část území Okinawy americkým ozbrojeným silám. V Tokiu jsou tyto základny vnímány jako klíčová vojenská a politická síla, která může pomoct s pokračujícím napětím vůči Číně a Severní Koreji — bez ohledu na to, co to znamená pro místní obyvatele Okinawy.

Na tomto pozadí vyzvala během EMRIP zástupkyně organizace AIPR expertní mechanismus OSN, aby posílil svá doporučení japonské vládě ohledně práva na přístup ke spravedlnosti:

„Stát se nesmí odvolávat na jurisdikční roztříštěnost, vojenskou dohodu, bezpečnostní ujednání, mezirezortní přesun odpovědnosti ani na vlastní selhání či odmítnutí uznat status domorodých národů jako důvod k odepření, oddálení nebo odklonění přístupu k účinné nápravě.”

Obavy o národní bezpečnost ale dosavadní základní práva obyvatel Okinawy podkopávají a jejich boj o domorodý status bude náročnější než ten, který vedli Ainuové na Hokkaidu.